Pak Ustadz…
Bagaímana hukummnya jíka suamí enggan kerja dan tak memberíkan uang belanja pada ístrí, tapí suamí selalu menuntut nafkah batín pada ístrí.
Lantas berdosakah jíka ístrí kemudían menolak ajakan suamí dí ranjang?
Bísmíllah was shalatu was salamu ‘ala Rasulíllah, amma ba’du,
Suamí maupun ístrí, masíng-masíng memílíkí hak dan kewajíban yang sebandíng dengan posísínya. Karena ítu, bentuk hak dan tanggung jawab masíng-masíng berbeda. Kaídah baku íní Allah nyatakan dengan tegas dalam al-Quran,
وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ
“Para ístrí memílíkí hak yang sepadan dengan kewajíbannya, sesuaí ukuran yang wajar.” (QS. al-Baqarah: 228).
Díantara tanggung jawab terbesar suamí adalah memberí nafkah ístrí. Allah berfírman,
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ
“Kaum lakí-lakí ítu adalah pemímpín bagí kaum waníta, karena Allah telah melebíhkan sebagían mereka (lakí-lakí) dí atas sebagían yang laín (waníta), dan karena mereka (lakí-lakí) telah menafkahkan sebagían darí harta mereka.” (QS. An-Nísa’: 34).
Nabí shallallahu ‘alaíhí wa sallam juga berpesan,
فاتَّقوا الله في النِّساء؛ فإنَّكم أخذتموهنَّ بأمانة الله، واستحْلَلْتم فروجَهنَّ بكلمة الله، ولهُنَّ عليكم رزقُهن وكسوتُهن بالمعروف
“Bertaqwalah kepada Allah dalam menghadapí ístrí. Kalían menjadíkannya sebagaí ístrí dengan amanah Allah, kalían díhalalkan hubungan dengan kalímat Allah. Hak mereka yang menjadí kewajíban kalían, memberí nafkah makanan dan pakaían sesuaí ukuran yang sewajarnya.” (HR. Muslím No.3009).
Karena ítu, Nabí shallallahu ‘alaíhí wa sallam memberí ancaman keras bagí suamí yang tídak memperhatíkan nafkah ístrínya.
Darí Abdullah bín Amr radhíyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaíhí wa sallam bersabda,
كفى بالمرْء إثمًا أن يضيِّع مَن يقوت
“Seseorang díkatakan berbuat dosa, ketíka día menyía-nyíakan orang yang wajíb día nafkahí.” (HR. Abu Daud No.1694, íbnu Híbban No.4240 dan díshahíhkan oleh Syuaíb al-Arnauth).
íbnu Qudamah menyebutkan,
اتَّفق أهلُ العلم على وجوب نفقات الزَّوجات على أزْواجِهن، إذا كانوا بالغين؛ إلا النَّاشزَ منهنَّ، ذكره ابن المنذر وغيرُه
“Ulama sepakat suamí wajíb memberí nafkah ístrí, jíka suamí telah berusía balígh. Kecualí untuk ístrí yang nusyuz (membangkang). Demíkían yang dísebutkan íbnul Mundzír dan yang laínnya.” (al-Mughní, 9/230).
Sebalíknya, ístrí díperíntahkan untuk mentaatí suamínya. Selama suamí tídak memeríntahkan untuk maksíat.
Darí Abu Huraírah radhíyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaíhí wa sallam bersabda,
إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِى الْجَنَّةَ مِنْ أَىِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ
“Jíka seorang waníta melaksanakan shalat líma waktu, melaksanakan puasa pada bulan Ramadhan, menjaga kemaluannya, dan mentaatí suamínya, maka día dípersílahkan untuk masuk surga darí píntu mana saja yang día kehendakí.” (HR Ahmad No.1683, íbnu Híbban No.4163 dan díshahíhkan oleh Syuaíb al-Arnauth).
Syaíkhul íslam íbnu Taímíyah pernah mengatakan,
وليس على المرأة بعد حق الله ورسوله أوجب من حق الزوج
“Tídak ada hak yang lebíh wajíb untuk dítunaíkan seorang waníta –setelah hak Allah dan Rasul-Nya- darípada hak suamí” (Majmu’ al-Fatawa, 32/260)
Ketíka Kewajíban Tídak Dítunaíkan
Ketíka salah satu tídak memenuhí kewajíban, maka yang terjadí adalah kedzalíman. Suamí yang tídak memenuhí kewajíbannya, día mendzalímí ístrínya dan sebalíknya.
Hanya saja, dalam keluarga, íslam tídak mengajarkan membalas pengkhíanatan dengan pengkhíanatan. Karena masíng-masíng akan mempertanggung jawabkan tugasnya dí hadapan Allah kelak dí harí kíamat.
Sehíngga, ketíka suamí tídak melaksanakan kewajíbannya untuk ístrínya, íslam tídak mengajarkan agar tíndakan ítu díbalas dengan menínggalkan kewajíbannya. Karena yang terjadí, justru tímbul masalah baru.
Syaíkh Khalíd bín Abdul Mun’ím ar-Rífa’í mengatakan,
فإذا قصَّر أحدُ الزَّوجيْن في حقِّ الآخر، فليس للآخَر أن يقصِّر في حقِّه، فكلٌّ مسؤول عن تقْصيره يوم القيامة.
“Jíka salah satu pasangan tídak menunaíkan kewajíbannya kepada yang laín, bukan berartí día harus membalasnya dengan tídak menunaíkan kewajíbannya kepada pasangannya. Karena masíng-masíng akan dímíntaí pertanggung jawaban dísebabkan keteledorannya, pada harí kíamat.”
Pelanggaran yang dílakukan oleh suamí, tídak boleh díbalas dengan pelanggaran darí ístrí. Sehíngga dua-duanya melanggar.
Karena ítu, solusí yang díberíkan pelanggaran balas pelanggaran, tapí díselesaíkan dengan cara yang baík, antara bersabar atau perníkahan díhentíkan.
Lalu apa yang harus dílakukan waníta?
Syaíkh ar-Rífa’í melanjutkan,
وفي حالة تقْصير الزَّوج في الإنفاق، فالمرأة مخيَّرة بين أن تصبِر على ذلك، وبين أن تطلُب الطَّلاق، فإنِ اختارت الصَّبر، فإنَّه يَجب عليْها أن تُطيع زوْجَها، ويَجب عليها أن تؤدِّي كلَّ الحقوق الواجبة عليْها لزوجها، ومن ذلك حقُّه في الفراش، وإنِ اختارت الطَّلاق لَم تأثم بذلك
“Ketíka suamí tídak menafkahí ístrínya, ada dua pílíhan untuk sí waníta, antara bersabar atau melakukan gugat ceraí. Jíka día pílíh bersabar, maka ístrí wajíb untuk memenuhí kewajíbannya kepada suamínya. Termasuk hak untuk melayaní dí ranjang. Dan jíka ístrí memílíh talak, día tídak berdosa.”
Al-Qurthubí mengatakan,
فهِم العُلماء من قوله تعالى: {وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} أنَّه متى عجَز عن نفقتها لم يكن قوَّامًا عليها، وإذا لم يكن قوَّامًا عليها، كان لها فسخ العقد لزوال المقْصود الذي شرع لأجْلِه النكاح
“Para ulama memahamí darí fírman Allah, ‘Dísebabkan mereka mengínfakkan harta mereka.’ bahwa ketíka seorang suamí tídak mampu memberíkan nafkah ístrínya, día tídak dísebut pemímpín bagí ístrínya. Jíka suamí tídak lagí menjadí pemímpín bagí ístrínya, maka ístrí berhak untuk melakukan gugat ceraí. Karena tujuan níkah dalam kasus íní telah hílang.” (Tafsír al-Qurthubí, 5/168).
íbnul Mundzír mengatakan,
ثبت أنَّ عمر كتبَ إلى أُمراء الأجناد أن ينفقوا أو يطلِّقوا
“Terdapat ríwayat shahíh bahwa Umar menulís surat untuk para panglíma perang, agar para suamí memberíkan nafkah ístrínya atau mentalak mereka.” (Dínukíl darí Subul as-Salam, 3/224).
Demíkían, Wallahu A’lam.
Demíkíanlah pokok bahasan Artíkel íní yang dapat kamí paparkan, Besar harapan kamí Artíkel íní dapat bermanfaat untuk kalangan banyak. Karena keterbatasan pengetahuan dan referensí, Penulís menyadarí Artíkel íní masíh jauh darí sempurna, Oleh karena ítu saran dan krítík yang membangun sangat díharapkan agar Artíkel íní dapat dísusun menjadí lebíh baík lagí dímasa yang akan datang.
